儿女移民为后代,扔下父母空悲切。父母在不远游的传统文化今何在


  父母在,不远游,游必有方一句出自《论语·里仁》。

  父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。 "方"指"一定的去处",更重要的是指"方法"。

  意思是父母身体健康时外出,要让父母知道你的去处是安全的。如果父母的身体需要照顾,而自己又需要外出就必须安排好照顾好父母的"方法"。即游"必"有"方"。

  孔子着重的是子女对父母的责任:不远游的前提是"父母在"。

  对孔子而言,父母健在时,子女的义务,便是在家陪伴父母,与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义:或是以农耕赡养父母,或是照顾父母的起居,或是避免父母因子女远游而担心,等等。

  如果子女出远门而又没有一定的去处,那么父母的牵挂之情势必更甚,所以孔子特别强调"游必有方"。其重点是对父母尽责。

  也可表明孔子既强调子女应奉养并孝顺父母(远游就做不到了),但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

  有的子女收入不菲,有经济实力自己办理移民,有的并不具备条件,做啃老族把父母的腰包掏光也要移民国外。

  儿女移民为后代,扔下父母空悲切。父母在不远游的传统文化今何在

  笔者熟悉的亲朋好友中就有几家发生了这种情况,儿女走得决绝,很是潇洒,一如诗人徐志摩的那首诗《再别康桥》:挥一挥衣袖不带走一片云彩。

  比如笔者的小姐,儿子和媳妇都毕业于上海名牌大学,儿子赴美读了研究生后进入世界著名的大型咨询公司做了高级白领,媳妇在四大所任职拿到注册会计师后,跳槽到大企业当了财务总监,夫妻收入颇丰。前几年带着5岁的儿子全家移民澳大利亚墨尔本。

  笔者先前也以为小姐夫妇会为儿子傲娇,没想到一次闲聊,提及这个话题,小姐黯然神伤连连叹气,说他俩和亲家都只有一个独生子女,孙子出生后两家轮流抚养,尽管劳累但舐犊情深,且儿女在上海都有一份体面的工作和生活,都不愿儿子女儿全家移民。

  但子女心意已决,他们为了自己儿子的教育,决定移民澳洲墨尔本。亲家即儿媳妇的父亲抑郁成疾,不到半年就得了重症亡故了。

  儿女移民为后代,扔下父母空悲切。父母在不远游的传统文化今何在

  小姐虽退休多年,但她是个开朗人,积极参与小区居委会活动,喜欢唱越剧、打乒乓和旅游,姐夫习练书法,夫妻琴瑟和谐,只是膝下无子,特别是想念可爱的孙子,常常使他俩魂牵梦绕。

  儿女移民澳洲的理由似乎也无可厚非,那就是为了他们自己孩子的前途,说儿子快到读小学的年龄,澳洲的教育条件好于上海,且生活环境也好,没有雾霾,没有各种择校的麻烦,坚持移民。

  现在的年轻人似乎不会想父母亲把自己抚养成人,花费了多少心血和财力,老了、老了,原本想儿孙同堂共享天伦之乐,没想到他们根本不去体会父母的感受,更不要说赡养老人了。

  一些年轻人把吾国“父母在,不远游”“百善孝为先”的传统文化,统统抛到九霄云外,为了自己的后代全然不顾生养自己的父母亲。

  移民者的父母大都到了古稀之年,是最需要儿女照顾的老人,但都成了镜中月水中花,养儿防老的古训成了竹篮子打水一场空,有人悲叹,有人抑郁,有人忧思成疾,极端的就是小姐这个亲家隐患突发的“走”了。

  《论语》记载了孔子的弟子的话:

  “其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;

  不好犯上,而好作乱者,未之有也。

  君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

  孔子的弟子曾子也说:“慎终追远,民德归厚矣。”

  这番话的意思是:孝善父母是人性之根本,人不孝敬父母,则与犬马无别。

  孝是人性善与恶之间的一道堤坝,弘扬孝道,就是彰显人性,树立社会道德。孝顺父母的人心中有德,很少会干出犯上作乱、作奸犯科的事。相反,一个连自己父母都不能孝顺的人,已无人性和廉耻之心。

  世上许多东西丢失了还可以弥补,唯有对父母的孝善失去了就永无弥补。所有的孝心都应该有所归属,不要把等待熬成人生的遗憾。因为谁都会变老,谁都有子女,谁都有体悟孝心珍贵的那天。

  儿女移民为后代,扔下父母空悲切。父母在不远游的传统文化今何在

  科学研究表明,人的健康长寿,60%决定于人的精神因素,换言之,只有乐观豁达才能保障自己的身体健康,因此笔者要说:

  不要把儿女太放心里,

  不要太为儿孙们捉急,

  不要太想儿孙的前途,

  他们有他们的生活,他们有他们的理念;你自己的生活还要继续,身体健康最重要。

  所以,儿女远去的背影不必追、不必追、不必追。